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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2050禱告 第十二篇 禱告與主的話, 叄 神的說明 是 所以真實的禱告,乃是神在我們裡面運行出來的,這個運行是藉著靈 ,而靈又必須變作話,變作說明,這樣我們才能有發表出來的禱告。, 貳 神的臨到 是 神要在我們裡面運行,一定先要臨到我們;若是祂和我們仍有距離, 祂就沒有辦法運行。但神臨到我們,推動我們,並不是以神的身分, 也不是以主的身分,乃是以靈的身分。神每一次臨到我們都是靈。, 肆 神的發表 是 說明是裡頭的一個領會,發表是外面的一種表白。每一個真實的禱 告,都像一篇有份量的講台一樣,所禱告的話語都是聖靈的發表。几 乎可以說,所禱告的話就是聖靈。難怪主耶穌說,祂的話就是靈。因 為祂所說出來的,統統是聖靈的發表。我們的禱告,原則上也該是如 此。, 叄 神的說明 是 所以臨到我們的聖靈,必須變作我們裡面的說明。一變作說明,就是 話。約翰福音清楚告訴我們,主對我們所說的話,就是靈。主的話進 到我們裡頭就變作靈,靈在我們裡頭叫我們明白了就是話。有的時 候,我們裡面有靈感,但是不明白,因為靈還沒有變作話,裡頭缺少 一個說明。直等到有一天,祂在裡頭說明了,靈變作話了,這時候我 們才明白祂的意思。, 2050禱告 第十二篇 禱告與主的話 包括 陸 主話的接受, 2050禱告 第十二篇 禱告與主的話 包括 貳 神的臨到, 陸 主話的接受 是 一位前面的弟兄,有一次和我談到站講台的事,他說,要有好的講 台,必須具備兩個條件,就是平日要有豐富的儲備,到了時候還能接 受臨時的口才、臨時的負擔、臨時的靈感。他說了這兩個原則,接着 就指給我們看說,你看某某弟兄站講台,你能聽出來,他到台上去雖 然有了靈感,但是裡頭儲備東西不夠,所以配不上靈感。還有某某弟 兄他的儲備真是夠用,但是他臨時又不能接受靈感,以致講台獃板得 很。他那次的談話給我很深的印象。真的,一個好的講台、強的講 台、活的講台,這兩面的條件都得具備:有夠多的儲備,還能接受臨 時的靈感。, 叄 神的說明 是 站講台的人常有一個經歷,當他要站起來說話的時候,覺得裡面有靈 感、有負擔,可是還不大具體知道要說什麼。等站起來說話的時候, 他就一面說,一面摸,結果越說裡面越清楚,裡面的靈就變作話了。 禱告也是這樣。比方有人早晨起來,裡頭有負擔,覺得要去禱告,但 是禱告什麼他不知道。於是他就到神面前去,一面禱告,一面摸裡面 的感覺,結果裡面感覺就變作話,話就發表出來了。這句話出來了, 後面又接上一句話來;等到禱告完了,裡面的負擔也沒有了,這就叫 作靈變作話。, 2050禱告 第十二篇 禱告與主的話 包括 伍 話與靈的關係, 伍 話與靈的關係 是 主的話對於我們有兩個時期:一個時期是聖經裡的話,再一個時期是 聖靈裡的話。歌羅西書說,要把基督的話豐豐富富的存在心裡。我們 應該信,這是指着聖經裡面的話。我們常常勸弟兄姊妹背聖經,記聖 經,就是為要把主的話記在裡面,背在裡面。這樣,等到了一個時 候,當聖靈臨到我們,就會用我們所記牢的、所存住的、所留下的那 些聖經的話來發表祂自己。到這時候,這些話就變作聖靈的話。, 叄 神的說明 是 聖靈臨到人,進到人裡面,不僅是來充滿,來澆灌,並且會變作話。 如果神臨到人,僅僅是臨到,而不變作話,人就無法懂得祂的意思, 因為沒有說明。比方有人到我家裡去,光去了而不說話,那對我們真 是個懲罰。約翰十四章十七節講,聖靈來了,就進到我們裡面;十五 章四節說,我們住在主裡面,主也住在我們裡面。到了七節又說,我 們若住在主裡面,主的話也住在我們裡面。在這裡,主就在我們裡面 變作話,變作一個說明了。, 2050禱告 第十二篇 禱告與主的話 包括 叄 神的說明, 2050禱告 第十二篇 禱告與主的話 包括 壹 主的運行, 陸 主話的接受 是 親愛的弟兄姊妹,不要說禱告,連講道也是這樣。一個站講台的人, 若是平日沒有把聖經的話儲存在裡面,講台就不會強。同樣的一個題 目,別人來講,越講越豐富,越講越多,越講話語越湧流;但給你來 講,兩句話就辭窮了,兩句話就結束了。原因在那裡?就是因為你裡 面儲存的不夠多。所以每一個站講台的人,都得努力埋頭讀聖經。, 陸 主話的接受 是 聖經讀得好,禱告才好。但這不是說,光把聖經讀熟了,就能禱告得 好。有些老先生聖經真熟,他在禱告裡頭能把創世記連到啟示錄;但 是你在那裡聽他的禱告,就知道他完全是死頭腦,真正是死的字句, 一點不在生命裡頭。這些還不是我們所說的接受主的話。我們是說, 你平日要靠着聖靈,把聖經的話接受到裡面來;到一個時候,你一接 受靈感,聖靈就把你所讀的那些話,都化作祂的話,翻作祂的話,再 一次說在你的靈裡。到這時候,這些話就變作靈,變作活的話,變作 生命的話。這就是我們所說主話的接受。, 肆 神的發表 是 我們常說,我這一次禱告很摸着靈,很有主的同在,很有膏油的塗 抹。有的時候也說,我這一次禱告不行,越禱告裡頭越干,越禱告裡 頭越死,越禱告裡頭越沒有話。這兩種情形的分別在那裡?基本的就 在於,當我們禱告的時候,聖靈有沒有臨到我們,在我們裡面說明神 的心意。如果有這個說明,我們就可以根據這個說明把它發表出來。 這樣我們就越禱告越有靈感,越禱告越有膏油的塗抹,越禱告越摸着 靈,越禱告越新鮮,越禱告越活潑。因為那個禱告就是聖靈在我們發 表的話語裡面出來了。相反的,如果我們禱告的時候,裡頭根本沒有 靈的推動,我們那些話語不是聖靈的發表,而是自己在那裡說話,那 個禱告自然要枯幹。, 伍 話與靈的關係 是 我們說禱告和主的話,就包括這兩面的關係,就是聖靈的話和聖經的 話,或者說主的話在聖經裡,和主的話在聖靈裡。實在說來,這兩種 話就是一種話。聖經裡的話就是聖靈裡的話。不過,如果光是聖經裡 的話,沒有變作聖靈裡的話,那還不過僅僅是在我們的記憶裡頭,在 我們的智慧裡頭,還沒有進到靈裡。乃是當這些話有聖靈調進來的時 候,這些話才變作我們靈裡的話。這就是話與靈的關係。, 貳 神的臨到 是 人因着不懂得神奧秘的事,對於神三而一的講究,就常饃糊不清,有 許多的爭論。實在說來,如果我們認識神臨到人的奧秘,就知道這是 相當簡單。神祇有一位,所不同的不過是身分的更換就是了。在新約 裡頭,每逢說到神臨到人,進到人裡面,降在人身上,在那裡運行、 推動、感動人,都是說到靈。靈就是神自己,不過是指着神進到人裡 面、臨到人、運行人、並且推動人說的。神如果不和人發生關係,只 是遠遠的在人以外作神,就不必藉著靈,祂是神就可以了。祂所以是 靈,就是為要與人發生關係。, 讀經 是 以弗所五章十八節下半至二十節說,‘乃要被聖靈充滿。當用詩章、 頌詞、靈歌,彼此對說,囗唱心和的讚美主;凡事要奉我們主耶穌基 督的名,常常感謝父神。’, 貳 神的臨到 是 在新約裡面,頭一次說神是靈的地方,是在約翰四章。在那裡,主耶 穌說,神是個靈,所以拜祂的人要在靈裡來拜祂。這一句話就是重在 說到祂和人的接觸。神一臨到人,進到人的裡面,神就是靈。神臨到 人的身分就是靈。